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“同性戀”這一概念的使用，過去一直是比較模糊的.它可以指一個(gè)人的同性性行為，也可以指這個(gè)人是同性戀者.指稱同性性戀行為的詞在古代的歐洲和中國都有.古代中國的“孌童”、“比頑童”、“孺”、“相公”、“象姑”、“兔子”，強(qiáng)調(diào)的是有男性同性性行為的人，而不是對(duì)男性同性戀者的表征.所謂“余桃、斷袖、龍陽之癖”也是強(qiáng)調(diào)男性同性性行為.在古代和中世紀(jì)的西方，所用的詞也是指同性性行為或有同性性行為的人.在《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》中，談到Sodom（所多姆）這個(gè)地方為罪惡之地，與Gomrah一起被上帝毀滅，sodomy用于雞奸、男同性性行為，以及一切“反自然”性行為，Sodomite為住在Sodom或從事sodomy的人.19世紀(jì)中期，性學(xué)家又根據(jù)柏拉圖《會(huì)飲篇》中主角Uraos的名字，將同性戀稱為uraism.后來又有人稱同性戀為“中間性”或“第3性”等.〔張北川1994〕無論是中國和西方，在很長一段時(shí)期內(nèi)，不能區(qū)分“同性性行為”與“同性戀者”：有同性性行為的人，不一定是同性戀者；反過來，同性戀者也不一定有同性性行為，當(dāng)然這可能比較個(gè)別.“同性戀”(homosexuality)一詞在1869年才由匈牙利人本克爾特(KarolyMariaBekert)提出，1890年由性學(xué)家(HavelockEllis)等人引入英語世界.從此，社會(huì)就用“性身份”(sexidetity)去界定不同的人：異性戀者或同性戀者.“身份”(idetity)指一個(gè)人與一個(gè)特殊社會(huì)人群聯(lián)系的感覺.作為一個(gè)同性戀者就是一種自我認(rèn)同，這種可以是私人的，也可以與別人交流，而成為一個(gè)人社會(huì)角色的一部分.70年代gay一詞普及，gay原意為快樂人，開始指一切同性戀者.70年代末，女同性戀者認(rèn)為gay運(yùn)動(dòng)以男性為中心，所以堅(jiān)持用lesbia作為自己的身份.所以，后來演變?yōu)間ay專稱男性同性戀者.Lesbia一詞來自Lesbos島，公元前6世紀(jì)古希臘女詩人Sappho，即薩福是女同性戀者，生活在Lesbos島，島上女同性戀盛行，女同性戀稱sapphism或lesbiasim.同性戀者認(rèn)為homosexual（同性戀者）一詞有負(fù)面意義，是由異性戀學(xué)者加于同性戀者身上的負(fù)面生理化詞匯.〔周華山1995，5-9〕給同性戀下定義是非常困難的.因?yàn)橥詰侔ó惓６鄻拥?體關(guān)系以及個(gè)人精神狀態(tài)和行為模式.由于這種多樣性，同性戀是一個(gè)有著許多意義的模糊的術(shù)語.烏爾克里斯認(rèn)為，同性戀者是‘第3性’，具有男人的肉體和女人的靈魂.福特和比奇（Fd&Beach,1951）將這個(gè)術(shù)語限于同性個(gè)人之間公開的性關(guān)系.金西等人（1948）根據(jù)對(duì)同性或異性個(gè)人的性反應(yīng)的激發(fā)程度和頻率，確定在異性戀-同性戀連續(xù)統(tǒng)（從單純的異性戀到單純的同性戀，以及若干中間等級(jí)）上的等級(jí).馬莫爾（Marm，1965）經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，情愛取向的動(dòng)機(jī)和主觀方面作為確定人是同性戀的標(biāo)準(zhǔn)；公開的行為被認(rèn)為是第2位的（臨床觀點(diǎn)）.戈夫曼（Goffma，1963）認(rèn)為按照同性戀亞文化觀點(diǎn)，起定義作用的標(biāo)準(zhǔn)可理解對(duì)同性成員的性取向，以及參與集中于尋求這些個(gè)人的社會(huì)活動(dòng).顯然，“誰是同性戀者？”“什么是同性戀？”是十分復(fù)雜的問題.[Hooker1968]因此，同性戀的定義是多種多樣的.差不多每一個(gè)學(xué)者都有自己的同性戀定義.請(qǐng)看：弗洛伊德：凡專愛同性者，為同性戀，稱性倒錯(cuò)更合適.“愛”這個(gè)詞需要明確.但稱同性戀為“性倒錯(cuò)”顯然是不能成立的.弗洛伊德后來也糾正了這一看法.藹理士：個(gè)體性沖動(dòng)的對(duì)象是同性而非異性時(shí)是同性戀.比較接近當(dāng)代的理解，盡管較為簡單一些.哈斯：同性個(gè)體之間的親昵性行為，一種雙方情愿但被視為違反習(xí)俗的行為.但在某些社會(huì)或文化中，同性戀并非違反習(xí)俗.馬莫：①凡是和相同性別的人發(fā)生性關(guān)系的行為都屬于同性戀；②嚴(yán)格地說，同性戀者是指那些感到同性成員對(duì)自己有強(qiáng)烈的性欲吸引傾向的人.這一定義試圖區(qū)分同性戀行為與同性戀者，但將有同性性行為的人稱為同性戀，就存在一定程度的混淆.金西：同性性行為是與愛情和心理有關(guān)的行為，更根本的標(biāo)志是同性雙方發(fā)生具體的實(shí)際的性行為.不論心理刺激的狀況如何，不論采用何種技巧，不論是否經(jīng)常這樣做，不論是否還有過異性，這種同性間達(dá)到性高潮的肉體接觸就是同性性行為.這一定義是規(guī)定同性性行為.我國學(xué)者也對(duì)同性戀提出了種種定義.如：夏鎮(zhèn)夷等在《實(shí)用精神病學(xué)》（1990）中說：同性戀是性變態(tài)，是指對(duì)某一同性產(chǎn)生性愛的思想和感情，不論有無明顯的性行為.陳仲庚在《變態(tài)心理學(xué)》（1985）中說：同性戀屬于性變異，是指同性個(gè)體之間肉體親昵的性行為.北京醫(yī)科大學(xué)在《精神醫(yī)學(xué)與相關(guān)問題》（1986）中說：同性戀的特點(diǎn)是性對(duì)象指向同性，即與同性的人發(fā)生真正的或想象的性行為.劉燕明等在《性偏離及其防治》（1989）中說：同性戀是指在幻想中或在實(shí)際行動(dòng)中，更喜歡與同性個(gè)體發(fā)生性關(guān)系的癖好.徐紀(jì)敏在《性科學(xué)》（1988）中說：同性戀是指有明顯的同性性行和同性愛慕.張北川在《同性愛》（1994）中指出上述定義的缺陷是：①多數(shù)沒有考慮到同性性愛產(chǎn)生的心理原因；②同性性行為概念含混；③大多數(shù)定義沒有涉及同性性行為的定量因素.他自己提出了這樣的定義：“在我國現(xiàn)代，在對(duì)性伴侶的選擇擁有充分自由的條件下，一個(gè)性成熟的個(gè)體如果具有明顯或強(qiáng)烈的指向同性的性欲或同時(shí)存有主動(dòng)的同性性行為，方可視之為同性愛者.假如個(gè)體僅有偶然的同性性行為，但有關(guān)性定向（sexualietatio，或譯性取向，指一個(gè)人對(duì)同性、異性或兩者作出性興奮反應(yīng)的潛力）的意識(shí)模糊，可視為同性性行為而不宜簡單地判定其為同性愛者.”〔張北川1995，4，8〕這個(gè)定義努力區(qū)分同性性行為與同性戀者，并且指出有同性性行為的人與同性戀者的區(qū)別.強(qiáng)調(diào)同性戀者之間存在著一種“同性愛”，因而主張將“同性戀”一詞改為“同性愛”，這也有一定道理.因?yàn)榇_實(shí)很多人不知道、不了解同性戀者之間的情愛一點(diǎn)也不比異性戀者之間的情愛弱，如果不是更強(qiáng)的話.不過在本來的詞義上，“戀”也包含著情愛，不僅僅是肉欲或性欲.另外，一個(gè)定義應(yīng)該是普遍的，不可能建構(gòu)一個(gè)僅適用于現(xiàn)代中國的定義.一個(gè)同性戀的定義，應(yīng)該可以用來區(qū)分同性戀與異性戀和雙性戀，以及區(qū)分同性性行為與同性戀者.下面定義的缺點(diǎn)是沒有明確區(qū)分同性性行為與同性戀者：“同性別人之間的性愛關(guān)系，這種關(guān)系可存在于內(nèi)隱的心理或外顯的行為之中.如果一個(gè)人終生或一生中的大部分時(shí)間和同性別的人建立心理上或行為上的性愛關(guān)系，就可以被稱為同性戀者.同性戀現(xiàn)象包括男性同性戀和女性同性戀.如果一個(gè)人同時(shí)或先后與同性別人以及異性別人建立性愛關(guān)系，則稱雙性戀者.”[1994年12月6-8日艾滋病教育和特殊性問題研討會(huì)：對(duì)同性戀問題的共識(shí)和建議]因此，應(yīng)補(bǔ)充說明：一個(gè)有同性性行為的人，即使性取向還沒有針對(duì)異性，也不一定是同性戀者，如果這種同性性行為是偶然的，并且在性意識(shí)模糊時(shí)發(fā)生的.也可以說，除了雙性戀者外，一個(gè)不是同性戀者發(fā)生同性性行為時(shí)，對(duì)同性對(duì)象沒有專注的執(zhí)著的情愛，他可能是由于好奇，可能是性心理還沒有發(fā)育成熟.同性戀的定義隱含著人們對(duì)同性戀的基本觀點(diǎn)，例如同性戀這一定義也可容納是不是一種病態(tài)，同性戀是不是違反社會(huì)規(guī)范或道德規(guī)范等等，上述的定義隱含著對(duì)這些問題的否定回答.然而這些問題將在下面討論.這個(gè)定義同時(shí)包容了金西關(guān)于異性-同性性行為連續(xù)統(tǒng)的觀點(diǎn).金西及其同事發(fā)表的《人類男性性行為》（SexualBehaviitheHumaMale，1948）和《人類女性性行為》（SexualBehaviitheHumaFemale，1953）不僅對(duì)人類性的一般理解，而且對(duì)同性性行為的理解，影響深遠(yuǎn).他們從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)人類異性性行為與同性性行為存在著一個(gè)連續(xù)統(tǒng).根據(jù)他們的調(diào)查，在16-65歲男性人群中，除了排他性異性戀者和排他性同性戀者外，異性戀者中有偶然的同性戀經(jīng)歷者37％，有較多的同性戀經(jīng)歷者25％，雙性戀者18％，同性戀者中有較多的異性戀經(jīng)歷者13％，有偶然的異性戀經(jīng)歷者10％.據(jù)他們排他性男性同性戀者占4％，排他性女性同性戀者約占3％.金西的性行為連續(xù)統(tǒng)的觀點(diǎn)得到了其他學(xué)者調(diào)查結(jié)果的驗(yàn)證.根據(jù)費(fèi)伊(Fay)等的調(diào)查，1970年20％的男子至少有一次達(dá)到性高潮的同性性經(jīng)驗(yàn).，但19歲后有這種性經(jīng)驗(yàn)的只有7％.成人中只有3％偶然有或較多有此類經(jīng)驗(yàn).塞德曼和里德爾(Seidma&Rieder)調(diào)查，75％的成年同性戀者和異性戀者有過口交.卡諾斯(Kaouse)報(bào)道，在調(diào)查前一個(gè)月中發(fā)生過口交的55％的同性戀男子和26％的同性戀男女.10％的異性戀夫婦至少偶然發(fā)生過肛交，男同性戀者更為頻繁.洛杉磯的一項(xiàng)研究報(bào)道，在調(diào)查前4個(gè)月內(nèi)發(fā)生肛交的男同性戀者為異性戀男子的6倍.[Friedmaetal.1994]1970年美國國家精神衛(wèi)生研究所全國抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，約3.3％成年男性在20歲以后發(fā)生過同性戀行為，偶爾發(fā)生者占1.9％，經(jīng)常發(fā)生者占1.4％.如果包括青少年和老年，一生中偶爾有同性戀行為者占5.5％，經(jīng)常有的占2.9％.[張孔來等1994]如果金西的觀點(diǎn)能夠成立，那么我們傳統(tǒng)上將人的性行為分為異性和同性這種兩分法就有了問題，而且這種兩分法導(dǎo)致影響深遠(yuǎn)的負(fù)面后果.正如有的學(xué)者指出的，“異同對(duì)立”的2元論將異性戀優(yōu)越化（priitised）、自然化（aturalized）和正常化（malized），同時(shí)又將同性戀邊緣化（margialized）和病態(tài)化（pathologized）.[周華山等1995,8]另一方面，關(guān)于同性戀者在人口中的比例，許多調(diào)查結(jié)果比較接近.金西的調(diào)查結(jié)果是，絕對(duì)的男同性戀者為4％，女同性戀者為3％.塞德曼和里德爾根據(jù)調(diào)查估計(jì)絕對(duì)男同性戀者為2％，雙性戀者為3％.1902年荷蘭羅蒙調(diào)查600名大學(xué)生，其中2％為絕對(duì)同性戀者，4％為雙性戀者.1920年德國赫希菲爾德對(duì)3,665男性調(diào)查，絕對(duì)同性戀者占2.3％，雙性戀者占3.4％，他估計(jì)應(yīng)分別為1-5％和3％.1936年英國藹理士據(jù)調(diào)查估計(jì)同性戀者占2-5％，以文學(xué)家、藝術(shù)家、演員居多.70年代德國對(duì)許多國家調(diào)查結(jié)果，絕對(duì)同性戀者占3-4％.1994年8月17日《今日美國》(USToday)發(fā)表嶄新調(diào)查結(jié)果：1993年(BattelleHumaAffairsResearchCeter)詢問過去10年的性經(jīng)驗(yàn)：2.3％男性有同性性經(jīng)驗(yàn).(NatioalOpiioResearchCeter)的調(diào)查問的是一生中的性經(jīng)驗(yàn)：5.2％的男性和4％的女性有同性性經(jīng)驗(yàn).對(duì)1,834名男子和女子的新調(diào)查表明：4.1％的男子和2.3％的女子僅有同性性接觸;3.6％的男子和2.9％的女子有偶然同性性接觸；1.9％的男子和1.2％的女子有較經(jīng)常的同性性接觸.在一些人群中調(diào)查得到的結(jié)果較高.如1925年美國派克在60名教師中調(diào)查，10％是同性戀者.1947年美國辛格在大學(xué)生中調(diào)查，同性戀者比例高達(dá)27％.金西在美國天主教、新教和猶太教等牧師、神父等神職人員中調(diào)查，同性戀者多達(dá)20-50％.[Friedmaetal.1994;張北川1994]1990年我國全國“性文明”調(diào)查結(jié)果表明，城市已婚居民的0.5％，農(nóng)村已婚居民的2.3％以及大學(xué)生的7.5％曾發(fā)生過同性戀行為.國內(nèi)根據(jù)初步調(diào)查估計(jì)，同性戀者占總?cè)丝诘?-5％不等.可以作出這樣的假說：同性戀者在不同時(shí)期、不同文化人口中的比例相對(duì)穩(wěn)定.并沒有可靠的證據(jù)證明同性戀的發(fā)生率在增加，但由于社會(huì)文化情境的逐步變化，它的某些形式在社會(huì)上更為可見同性戀現(xiàn)象在所有時(shí)代、所有社會(huì)、所有文化中普遍存在.在我國，如果按照估計(jì)的中間值2.5％計(jì)算，全國同性戀者可達(dá)3,000萬，即使按1％計(jì)，也達(dá)1,200萬.這是在性的方面一個(gè)不小的“少數(shù)民族”.對(duì)他們采取正確的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，處理好同他們的關(guān)系，關(guān)系到能否預(yù)防和控制艾滋病病毒的傳播，關(guān)系到國家的發(fā)展和安定.